哪个人才是《三国演义》毫无争论的男主角【爱

首先是见利忘义,以怨报德。吕布当然姓吕,其生身父母在《三国演义》中不可考,他出场时的身份是荆州刺史丁原的义子。看吕布与董卓对阵时的打扮,(顶束发金冠,披百花战袍,擐唐猊铠甲,系狮蛮宝带。)丁原待吕布想必不薄。但当董卓的部下,时任虎贲中郞将的吕布的同乡李肃赍一匹日行千里的赤兔马、黄金一千两、明珠数十颗,玉带一条来说吕布投降丁原欲杀之伸张正义的权奸董卓时,吕布却忘记了丁原平日对自己的恩义,一刀砍下了义父丁原的首级投奔董卓,并拜董卓为义父。其见利忘义、助纣为虐的行为令人发指;抛开董卓的暴虐、专横、不得民心确实该死不谈,董卓对义子吕布的私人恩义不可谓不厚,封候赐爵,经常赏给其的大笔金银财宝不说,还给予其相当的权力,特别是让其领兵。但当二人中了司徒王允的连环美人计后,吕布却又一次忘记了姓董的义父对自己平时的私人好处,为了一个美貌的女子貂蝉毫不犹豫地一戟将董卓的咽喉刺穿。笔者不是说吕布杀董卓不对,当然这也是司徒王允使连环计所希望看到的效果。只是鄙薄吕布杀董卓的动机并不是为国除奸,而是为了貂蝉的美色。所以吕布在杀了董卓后,奉王允之命与皇甫嵩、李肃领兵五万抄籍董卓的家产人口时,便先取了貂蝉。这与蔡文姬的父亲因感董卓一时的知遇之恩,在董卓暴尸于市时伏尸大哭被下狱缢死有天壤之别;吕布在濮阳、定陶被曹操战败,欲再投袁绍袁绍却遣颜良将兵五万往助曹操进攻吕布的危急情况下,是刘备收留吕布在小沛屯兵,并应付粮食军需;曹操奏请诏命,封刘备为征东将军、宜城亭候领徐州牧,并密书教刘备杀吕布时,也是刘备顶着压力不肯杀因势穷投己的吕布。但吕布却不以“不义”为然,乘刘备和关羽领兵往淮南征袁术,张飞酒醉的有利时机袭取了恩人刘备的徐州。袁术差人到吕布处,许以粮五万斛、马五百匹、金银一千万两、彩缎一千匹,提出夹攻刘备的要求时,吕布更是利令智昏,不顾刘备在其穷途末路收留自己的恩德,很高兴地令部下高顺领兵五万袭刘备之后。后又因张飞夺其150匹马的小事,率兵攻打原来就是刘备属地的小沛,迫使刘备不得不弃城走许都投奔曹操,与曹操并力攻打忘恩负义、以怨报德的吕布。可以说,吕布的败亡,是其自己种下的恶果。无怪乎张飞在虎牢关时称其为“三姓家奴”;吕布在白门楼被擒,曹操征求刘备对吕布的处置意见时,刘备答“公不见丁建阳、董卓之事乎?”促使一个爱将成癖的奸雄曹操痛下决心处死了吕布。忘恩负义、以怨报德对朋友、对敌人、对自己都是一柄双刃剑,在伤害他人的同时,必将会给自己埋下深深的祸根。

像吕布这样见利忘义,甚至头脑中只有“利”没有“义”的人,当年不在少数,而于今尤多。所以,“没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有永远的利益”这句本用于国家间关系的话,如今被大量用于人际关系。

        吕布(?-198),字奉先,五原郡九原县(在今内蒙古包头市九原区麻池镇西北)人。原为丁原部将,被唆使杀害丁原归附董卓,与董卓誓为父子,后又被司徒王允唆使诛杀董卓。旋即被董卓旧部李傕[què]等击败,依附袁绍,又被袁绍猜忌,依附张杨。

第三是骄傲暴厉,不恤下属。吕布非常骄傲,在十八路诸候讨伐董卓时就不将天下诸候放在眼里;在投奔袁绍,与袁绍共破张燕于常山后,自以为得志,傲慢袁绍手下军士。对自己手下的将和兵又不知道体恤,为其败亡埋下了祸根。在西凉兵攻打长安,吕布军与战不利的情况下,吕布手下的军士就因畏吕布暴厉,多有降贼者;曹兵水淹下邳,众军飞报吕布时,吕布竟然说:“吾有赤兔马,渡水如平地,又何惧哉”只考虑自身的安危,丝毫不考虑手下将士的死活。其对下属的暴厉和不体恤可见一斑。吕布手下的八健将之一候成因追回失马欲与众将会饮庆贺,吕布却因自己刚下了一个荒唐的命令得不到执行而勃然大怒,要打要杀。众将两次告免吕布才怒气不息地打了候成五十背花,弄得众将离心离德。候成盗吕布赤兔马而逃,宋宪、魏续当吕布在白门楼睡着时,先盗其画戟,而后将吕布绳缠索绑献与曹操,一代无敌悍将,终致魂归地府。

吕布之所以成为仅次于曹操的《三国演义》二号反派,是因他在所有“真小人”中能量最大。

吕布

由《三国演义》我们可以看出:吕布的败亡,主要就是他见利忘义、以怨报德,有勇无谋、刚愎自用,骄傲暴厉,不恤下属的缺点在起作用。我们难道不能从吕布败亡的三大原因中明白点什么,学到点什么,进而改正自己的缺点,使自己扬长避短,得到更大的发展吗?

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        兴平元年(194年),吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等叛乱,占据濮阳,但是两年间被曹操击败转而去依附徐州刘备,又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州,与刘备和好一阵又相互攻伐一阵。期间,以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。建安三年(198年),吕布先后击败刘备与夏侯惇[dūn]后,曹操亲自出马征讨吕布,水淹下邳,吕布被部下叛变,城破被俘,被处死。

其次是有勇无谋,刚愎自用。董卓被杀后,因王允不赦董卓的部下而引起西凉兵变,西凉兵聚众十万,分作四路杀奔长安。吕布只是凭自己的一己之勇向李傕、郭汜搦战,在欲战不得、欲罢不能的情况下,却听得张济、樊稠军马直犯长安。吕布急引军回,背后李郭二人引军杀来,吕布大败,折了好些人马。后又因不防备董卓的余党偷开城门,更是一败涂地。吕布袭破兖州,随破濮阳后后。曹操回兵救援,谋士陈宫向吕布建议伏精兵万人在泰山险路劫击曹操,吕布因不听而坐失良机;曹操复得兖州后,兵至濮阳,吕布在手下大将全不在家的情况下欲自将迎战,陈宫谏:“待诸将聚会后方可。”吕布又不听陈宫之言,结果曹操令手下六员猛将一齐上阵共攻吕布,吕布遮挡不住,只得逃往定陶;曹操进攻吕布据守的下邳城,陈宫又献计乘曹兵远来疲劳的时机主动进攻曹兵,以逸击劳。吕布又不听,使曹兵安安稳稳地围住了下邳城。陈宫再献计吕布将步骑屯于外,自己将余众闭守于内,互相救应,成犄角之势,吕布又不听。陈宫进一步建议吕布引精兵断曹兵粮道,吕布又因妻妾之言不听陈宫的计谋,坐守枯城。终于一步一步地走向了败亡之道。吕布自身有勇无谋,又刚愎自用不听谋士陈宫的计谋,终落得个兵败身亡的下场,实在令人可悲可叹。

陈宫信任吕布,更显得匪夷所思,就连曹操最终也没弄明白。陈宫兵败被俘时曹操追问:“我就纳了闷了,你当初嫌我心术不正弃我而去,那你为什么单单选择吕布?”陈宫的回答是:“他不像你那么诡诈奸险。”看来老陈在“伪君子”和“真小人”之间,更喜欢直来直去的真小人。但骨子里,其实还是因他只看重吕布的武力,用了简单的加法:以为吕布冠军的武力加上自己的智谋,就会无敌,而忽略了人格因素的重要性。而曹操呢,他尽管提倡“唯才是举”,不强调道德因素,但对人的“忠”与“信”还是看重的。他尊重关羽正缘于此。

        十八路诸侯联合讨伐董卓时,吕布在虎牢关前大战刘备、关羽、张飞,而后败走,王允用貂蝉先后色诱董卓、吕布,施连环计使得吕布杀掉董卓,而后被李傕郭汜击败退走长安,与陈宫、张邈等趁曹操攻打徐州陶谦时攻占濮阳,被曹操击败后去依附徐州的刘备,又趁刘备与袁术交战时袭取了徐州,最终刘备与曹操联合攻打吕布,吕布遭部下叛变兵败被抓,向刘备求情不成被杀。

在董卓事件中,还有几位吕布一类的人得到了表演机会。他们是李肃、牛辅和胡赤儿。

        历史上吕布以勇武闻名,号称“飞将”,时有“人中吕布,马中赤兔”之说。《三国演义》及民间其他艺术形象,吕布多被塑造成三国第一猛将。

论武功,吕布是《三国演义》中毫无争议的男一号;论长相,吕布堪称帅哥,有“人中吕布,马中赤兔”之说。他也并非没做过任何好事,比如杀董卓客观上为大家除了一害,“辕门射戟”化解了刘备的危机。但吕布绝非作者歌颂的英雄。

        在小说《三国演义》中,吕布出场时是丁原义子,因丁原反对董卓,吕布一时杀败董卓,但后来被李肃用赤兔马和财物收买而杀掉丁原投奔董卓,与董卓结为父子,也因此被张飞称为三姓家奴。

《三国》中真正信任吕布的,除了丁原、董卓,就是陈宫。丁原是第一个吃螃蟹的,情有可原:看吕布小伙挺精神,武力超群,又甘愿拜自己为义父,自己没有为之换尿褯子喂奶粉交学费,凭空得这么好一大胖小,谁能抵得住诱惑?董卓信任吕布,就有些愚昧了。他也不想想,丁原做吕布义父,被这不义的义子砍了头,他认吕布做义子,这吕布就会变得“义”起来吗?大概老董觉得自己是例外,世界上的任何规律到自己这里都得变。他凭什么认为自己例外?主要是觉得自己势力太大,谁也不可能反叛!他想不到,自己不能总走运。而自己一旦走背,这“义子”就会成为身边最危险的人!

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曹操以其“奸雄”形象成为小说中的一号反派,他的“奸”和“暴”与刘备的“忠”与“仁”形成对比。那么作品中二号反派是谁呢?愚以为不是董卓、不是袁绍袁术、不是司马懿司马昭,更不是孙权,而正是武术冠军吕奉先!这是因为,《三国演义》固然看重人物的武功智谋,但更看重人品:它把关羽作为“武圣”渲染,把诸葛亮作为理想贤臣突出,除了其武略文韬,也是因他们的“忠”和“义”。与关羽义薄云天形成对比,吕布一出场就给人“见利忘义”的深刻印象:他保丁原,为了董卓派人送来的赤兔马和金珠玉带而杀了丁原;他保董卓,为了美女貂蝉又杀了董卓;与曹军作战兵败,来徐州投奔刘备,刘备拿州牧大印虚让试探,他一个穷途末路之人居然真的好意思去接;刘备让他驻军小沛,他却趁刘备不在袭取徐州,反客为主。这样毫无做人底线的人,谁都不敢再相信他:从长安被赶出欲投袁术,袁术不接受;欲投袁绍,袁绍派人追杀;最后白门楼被俘,表示要归顺曹操,曹操何如人也,怎能轻许?就故意让刘备提及其“前科”,遂使这次投靠连同他的小命一同作罢。

要说“有勇无谋”,马超与他有些类似,但小马结局与吕布迥异。要论“谋”,吕布也不是一点没有:他出手“辕门射戟”化解刘备与袁术冲突,真正动机就是出于战略考虑。但他“打工”时对主人不忠,自己“当老板”对属下无义,平辈交往对朋友不信。因此,当他走运时,人们慑于其武力顺从他,而一旦失势,必然众叛亲离。真正能坐稳“主公”位置的,没有一个不是凭其凝聚力和感召力。这种凝聚力和感召力特殊时刻胜过权势压迫,每每能使人化险为夷、转危为安。刘备孙权如此,即使“奸雄”曹操,也有一帮关键时刻能以性命相托的铁杆心腹。

在全书中,如果说曹操是刘备的反衬,那么吕布就是关羽的反衬。而马超、赵云则从另一个侧面与吕布形成对比,显示了作者对属于“德”的“仁”、“义”、“信”等与属于“能”的“勇”与“智”等范畴之间关系的看法。

吕布以武功冠军而兵败身死,固然与其“有勇无谋”相关,但其为人应是根本因素。

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