《中国民间故事史》学术研讨会暨首发仪式在北

祁连休著:《中国民间故事史》(上、中、下),河北教育出版社2015年1月版。

  中新网北京1月27日电 (高红超)由河北教育出版社出版的《中国民间故事史》27日在北京首发。该书花费作者十年心血,用一百余万字篇幅梳理了上自春秋末年、下迄清末民初两千多年的中国民间故事展史。  作者祁连休曾任中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任,毕生从事民间故事史研究,著有《民间文学词典》《中国民间故事选》《外国民间故事选》等几十部作品,是目前中国民间文学界在故事学研究领域学术成就最高的学者。  当日下午,由河北教育出版社和中国社会科学院文学所民间文学研究室共同主办的《中国民间故事史》学术研讨会暨首发式在中国社会科学院举行。  据介绍,2011年至2012年,祁连休陆续在台湾出版了四卷本《中国民间故事史》,这是第一部由大陆学者在台湾出版发行的中国民间故事史类丛书。此次在大陆出版的《中国民间故事史》共分上中下三卷。   生于1937年的祁连休如今已年逾古稀。中国民间文学史研究,是整个中国文学史研究的一个薄弱环节,而中国民间故事史研究,又是中国民间文学史研究的一个薄弱环节。祁连休说,为展示中国古代民间故事的发展史及多姿多彩的面貌,从上世纪60年代开始,他陆续对各民族流传的口头民间文学做了大量田野调查,并查阅了大量古籍文献,梳理和论析了古人记录的民间故事文本,该书引用书目逾三百部。  中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中国文联等相关领域的近40位专家、学者出席研讨会,纷纷对作者的严谨治学精神表示钦佩,并对这部呕心沥血之作给予高度评价。  中国文联理论研究室研究员、文化部非遗专家委员会副主任刘锡诚认为,该书建立在扎实的史料基础上,除了分析论述民间故事作品外,作者还将不同时代的故事采录史、采录者、故事集、甚至讲述人,从学术史角度进行条分缕析,开辟了故事史书写的另一条主线,而这条线所展现的,是民间故事采录研究的时代思潮及其历史变迁轨迹。  北京师范大学文学院教授潜明兹认为,该书的另一优点是语言文字深入浅出,缩短了读者和作者的距离,读起来如履平地,不管是博士生导师还是学生都能看懂。  中国是民间故事大国,而且是有文献记载的故事大国。中央民族大学中文系教授陶立璠认为,该书为民间故事研究建造了史的空间和平台,为日后研究提供了极大方便,这是该书另一大贡献。(完)

祝贺祁连休《中国民间故事史》(四卷本)问世

  祁连休先生原名祁瑞麟,笔名朱尊友、耿之、蜀舟等。毕业于四川大学中文系,后至中国科学院哲学社会科学部(中国社会科学之前身)文学研究所工作,曾任中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任。毕生从事民间故事史研究,成果等身,著有《民间文学词典》《民间故事十家》《少数民族机智人物故事选》《鲁班传说故事集》《历代文学艺术家的传说》《中国民间故事选》(四卷)、《外国民间故事选》(两卷)《外国机智人物故事选》《汉族机智人物故事选》等几十部作品。

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第五编明代时期(1368-1644),跨度两百七十多年。这个时期的幻想故事、写实故事、民间笑话均有较大的发展,民间笑话的发展尤其显着,成为中国民间笑话发展的顶峰,十分引人注目。

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  2015年1月27日,《中国民间故事史》学术研讨会暨首发式在中国社会科学院民族文学所举行。该书由中国民间故事研究专家祁连休先生撰写,2015年1月由河北教育出版社出版。出席此次研讨会的有中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中国文联等相关领域的41位专家、学者。会议由河北教育出版社和中国社会科学院文学所民间文学研究室共同主办。

在撰写本书的过程中,尚需解决一个作品的断代问题。笔者采取的方法是根据作品记录的年代来断定作品的年代。这种断代方法,是一种比较简便易行的方法,也是一种大致可靠的方法。何况很难找到一种可以取代它的更好的断代方法。一般来讲,以记录民间故事的时间来断定其年代,虽然不一定很准确,可能会有一些误差,但出入不会太大。正如我们将被记录下来的现代人所讲的民间故事视为现代民间故事,把被记录下来的当代人所讲的民间故事视为当代民间故事一样。

  刘锡诚、段宝林、潜明滋、陶立璠、仁钦道尔吉、朝戈金、刘跃进、吕微、高丙中、陈泳超、户晓辉、万建中、萧放、安德明、杨利惠、叶涛、巴莫曲布嫫、 施爱东等民间文学研究者对这部呕心沥血之作给予了高度评价。

第一编先秦两汉时期(约前519-220),跨度七百多年。这一个时期是中国民间故事的萌生时期。此时,各个门类的民间故事均已出现,并且有不同程度的发展。其中,以民间寓言最为耀眼,成为中国民间故事发展史上的一个不可企及的高峰。

  《中国民间故事史》这部著作的面世,将散乱地存于历代各种古籍文献中的浩如烟海的中国民间故事按时间先后顺序一一鉴别,并整理出来,使中国民间故事的研究更为清晰化,也为中国民间故事研究提供了详尽的参考资料,为我国民间文学学科又增添了一部基础性支柱性的著作,具有开创性的意义。它所提供的文化经验是,建立中国的民间文学学科,要走自己的路,要在广泛地搜集材料的基础上,归纳和提炼出规律性的东西,再提升理论,而不能靠搬用和套用其他民族和国家的理论。

2,运用各种参照的方法进行鉴别:以各种已有定评的古代民间故事作为参照;以中国各民族现当代口传民间故事作为参照;以外国民间故事作为参照,等等。

  祁连休先生力图按照中国民间故事本身的特点来撰写这部民间故事史,以充分展示中国历代民间故事作品为主旨,以展示见诸历代各种古籍文献的不同门类、不同题材的民间故事为主线,提示中国民间故事的发展史以及中国古代民间故事多姿多彩的面貌,突出其不同于一般笔记小说、通俗小说的民间文学特征。

祁连休

  此次出版的《中国民间故事史》分为上中下三卷。作者为了撰写这部著作,查阅涉及民间故事的古籍文献,梳理和论析古人记录的民间故事文本,花费了十年心血。内容依照时间顺序分为先秦两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋元时期、明代时期、清代时期六编,仔细梳理了上自春秋末年、下迄清末民初两千多年的中国民间故事发展史。

1,本书以展示见诸历代各种古籍文献的不同门类、不同题材的民间故事为主线来撰写这一部中国民间故事史,而不是以展示历代记载民间故事的古籍文献为主线。因为本书揭示的是中国民间故事的发展史,而不是以作家文学为主的中国文学史。

民间故事有广义与狭义之分。广义的民间故事指所有的散文体口头叙事文学,包含神话、民间传说和狭义的民间故事。狭义的民间故事则是除去神话、民间传说的散文体口头叙事文学,它通常分为幻想故事、写实故事(又称“生活故事”)、民间笑话、民间寓言四个门类。本书与《中国民间文学史》其它各卷一样,起迄时间为先秦至清末,并不涉及现代和当代。

中国民间故事的发展史时间漫长,有文献数据可以稽考者,上自春秋末年,下迄清末民初,历时两千多载。根据中国民间故事发展史的实际情况,并且为了详细叙述的方便,本书共分为六编:

祁连休先生撰著的《中国民间故事史》(包括《中国民间故事史·先秦至隋唐五代篇》、《中国民间故事史·宋元篇》、《中国民间故事史·明代篇》和《中国民间故事史·清代篇》)已由台北秀威资讯科技股份有限公司于2011年8月——2012年2月间全部出齐。此著是继刘守华的《中国民间故事史》(湖北教育出版社1999年)之后的第二部《中国民间故事史》,为我国民间文学学科又增添了一部基础性支柱性的著作。这部著作是作者在祁连休、吕微主编的多卷本《中国民间文学史》的一个分卷。作者为了撰写这部著作,查阅涉及民间故事的古籍文献,梳理和论析古人记录的民间故事文本,花费了十年心血。我们粗粗翻阅就发现,这部著作显示出一些重要的特点。如,对中国两千年历史上历代出现的民间故事的文本和类型的占有,表现出很大的优势,故而为在论析上发人所未发提供了可能。又如,在断代原则、故事内容与时代变迁的关系、故事类型的提取等理论以及实证的研究方法上,都有拓展和创新。再如,在对故事进行辨析时,既不忽视其民俗生活的背景与在其形成上的作用,而又突出其作为文学现象的价值和取向。它所提供的文化经验是,建立中国的民间文学学科,要走自己的路,要在广泛地搜集材料的基础上,归纳和提炼出规律性的东西,再提升理论,而不能靠搬用和套用其他民族和国家的理论。

中国民间文学史研究,是整个中国文学史研究的一个薄弱环节;而中国民间故事史研究,又是中国民间文学史研究的一个薄弱环节。对于中国故事学界的同仁而言,加强中国民间故事史研究,可谓任重道远。

中国古代的民间故事浩如烟海,数量极大。可是,很难找到记载民间故事的专书。中国历代的民间故事大都分别收进各种古籍文献,尤其是各种笔记小说之中。长期以来,它们往往被研究者视为志怪小说、轶事小说、谐谑小说等。笔者在撰写本书的过程中,首先要解决一个作品的鉴别问题,自始至终都要不断从各种古籍文献中鉴别出被历代文人录写的比较本色的民间故事,以及虽有一定的艺术加工但仍然保存基本面貌的民间故事,以便进行梳理、分析和论述。对此,尽管学界已经做过不少探索和尝试,却仍然具有一定的挑战性。笔者认为,从古籍文献中分辨出民间故事,大致有两种鉴别方法:

1,以符合民间故事的基本特征(包括思想内容、艺术风格、叙事特点、结构模式等)以及流传变异、故事类型的相关特征为准绳,这是最主要的鉴别方法。而在区分民间故事与民间传说方面,则可以有相当的灵活性,因为两者之间存在着一定的模糊带,要想将它们十分准确地区分开来,并不很容易。

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第六编清代时期(1616-1911),跨度近三百年。这是中国民间故事全面繁荣的时期,各种门类的民间故事的发展均非常显着,幻想故事和写实故事的发展更为突出。清代又是中国民间故事由古代进入现当代的一个过渡时期。这个时期民间故事的全面繁荣,为中国现当代口传民间故事的大发从多方面提供了可靠保障。

导言

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2,本书在梳理中国民间故事发展史的时候,除了以大部分篇幅展示历代的民间故事作品之外,还用一定的篇幅来展示与其密切相关的民间故事类型的发展史以及展示民间故事的记录史、编选史等,让这部著作尽量具备民间故事史应有的内容和特点。

第三编隋唐五代时期(581-960),跨度近四百年。这个时期的民间故事仍以幻想故事最为突出,成为魏晋南北朝之后中国民间故事的又一座丰碑。与此同时,写实故事也有较为显着的发展,是这个时期民间故事的另一个亮点。相比之下,这个时期的民间笑话与民间寓言的发展则较为缓慢。

第二编魏晋南北朝时期(220-589),跨度三百六十多年。这是中国民间故事开始走向成熟的一个时期。此时,各种门类的民间故事都有了一定的发展,逐渐成熟。其中,幻想故事奇峰突起,出现许多名篇佳制,充分显示出中国民间故事的风采和魅力。

附:祁连休《中国民间故事史》《导言》

第四编宋元时期(960-1368),跨度四百余年,是中国民间故事发展史上的一个承上启下的重要时期。这个时期,幻想故事、写实故事、民间笑话、民间寓言的发展都比较均衡,成就卓著,为明、清时期中国民间故事的大发展奠定了坚实的基础。

民间文学不同于作家文学,而有其特殊性。民间故事在民间文学的各种体裁中,也有其特殊性。如同编纂中国文学史、中国民间文学史一样,中国民间故事史可以有各种各样的写法,可以作各种各样的探索与尝试。笔者力图按中国民间故事本身的特点来撰写这一部民间故事史,以充分展示中国历代民间故事作品为主旨,希望读者见到的这部著作,不但能够尽量充分地揭示出中国古代民间故事多彩多姿的面貌,而且突出其不同于一般笔记小说、通俗小说的民间文学特征。为此:

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