历史有名的人的家风家训:《袁氏世范》不失为

“睦亲”部分,袁采谈到如何对子女一视同仁。他写到,为什么有些子女对父母不那么孝顺,尤其是一些长子长女对父母多有抱怨?那是因为长子长女觉得父母在面对诸多孩子时,不能平等对待自己。幼子幼女刚出生时,又萌又乖,“虽他人犹爱之”,何况自己的父母呢?但此时,也往往正是家中长子长女“损动器用,冒犯危险”、个性勃发之时。此时父母很容易“移其爱长者之心而更爱幼者”,导致对长子长女较为苛刻,对幼子幼女则溺爱有加。袁采提醒为人父母者,既然选择养育多个孩子,就应该了解子女在不同成长阶段的状态,冷静理智地对待,“不可任意而行,使长者怀怨,而幼者纵欲,以致破家可也”。

袁采,生年不详,卒于1195年,字君载,信安人。着有《政和杂志》、《县令小录》和《世范》三书,今只有《袁氏世范》传世。其详细事迹已不可考。

袁采,字君载,生卒年不详,浙江衢州人,南宋隆兴元年进士,其为人才德并佳,时人称赞他“德足而行成,学博而文富”。袁采编写的《袁氏世范》,主要分为“睦亲”“处己”“治家”三个部分,分别从与亲人相处、自我提升、治理家庭三方面谈立身处世、待人治家之道。无论是哪一部分,袁采都力图从实践出发,从自己对生活的观察出发,本着实事求是的精神,对家风家教提出最诚恳的看法。

袁采的着述中,以治家格言之作《袁氏世范》最受世人推崇。《四库全书提要》曰:“其书于立身处世之道反复详尽,所以砥砺末俗者极为笃挚,明白切要览者易知易从,固不失为《颜氏家训》之亚也。” 时人评此书“行之一时,垂诸后世也”。不仅教化乐清百姓,刘镇认为还可作“万世之范”,改名《俗训》。成书以来700多年间多次刊布,在西方汉学界也引起重视,并有译本。

“治家”部分内容也非常丰富。他谈到“远亲不如近邻”的问题,“睦邻里以防不虞”,融洽的邻里关系对于家庭建设十分重要。他举了一个反面案例来说明自己的观点:从前有一位士大夫,平时仗着自己位高权重,看不起周边的邻居,甚至“残虐邻里”。有一天,仇人来烧他的屋子,杀他的家人,邻居们居然互相告诫说:千万不要去救火,如果去了,火熄之后,不仅没有功劳,这家人还要因为我们接近了他家的宅第来与我们打官司,怀疑我们盗取他家财物;“若不救火,不过杖一百而已”。按照宋代法律,如果邻家失火,周边的住户若不出手相救,都需要受到杖刑。这位士大夫平日不注重与邻居维持和睦的关系,导致遇到灾祸时邻居们宁肯受罚也不愿帮忙,“此其平时暴虐之效也”。

曾三入雁荡山实地考察,纠正了雁山图的误差,撰写《雁荡山记》一篇,记叙了当时的雁荡名僧、建寺及新辟景观的史料,为雁荡山开发贡献甚巨。

《袁氏世范》通篇闪耀着理性与温情之光,虽距今已近千年,仍值得借鉴与参考。

《袁氏世范》传世之后,很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推重该书,都将它奉为至宝。

在中国古代家训史上,有一本十分重要的家训书籍,那就是北宋袁采所撰的《袁氏世范》。清代四库馆臣给予它极高评价,认为它“不失为《颜氏家训》之亚”。该书不仅为教诲袁氏子孙所写,也写给“田夫野老、幽闺妇女”,说理深入浅出,别具一格,海内外不少学者均对此书有研究。

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“处己”部分,袁采谈到人到中年的自律。他写到,一些白手起家的人行至中年,事业上已有所收获,“见所作事无不如意”,变得懈怠贪婪起来,而且还以为已经拥有的一切“独能久远,不可破坏”。他们不知道,破坏自己美梦的人就出生在家中,“曰子曰孙……恨其父祖目不及见耳”。子孙没有机会感受父祖在年轻时的励精图治,耳濡目染的却是长辈们“志气洋洋,贪多图得”的状态,他们又怎么可能守住家业,甚至超越长辈呢?为进一步说明人到中年更需严格要求自己与子女的道理,袁采还讲述了一个小故事。他说,我认识的一位长者,辛苦一生,建了一所大宅院供家人居住。竣工后,他请建房子的工匠们在新屋的东厢房吃饭,并对客人们介绍说,这是为我造宅第的人;又将族中子弟安排在西厢房吃饭,对客人们半开玩笑地说,这是将来卖我房子的人。很不幸,最后被他说中了。

《袁氏世范》里有许多句子确实都是金玉良言,如:“小人当敬远”;“厚于责己而薄责人”;“小人为恶不必谏”;“家成于忧惧破于怠忽”;“党人不善知自警”等等,不胜枚举。

《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统,相反,袁采思想非常激进,甚至敢于反传统。他是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原则的,而不是像一些老学究那样,把“四书五经”、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。譬如,袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的,父子兄弟之间都是平等的,可以保持各自的性格特点,即便是家中的长辈,也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信,而不能压服别人;子女也没必要屈从长辈的权威。

淳熙五年,任乐清县令。在乐清县令任上,为官刚正,并重建县学,纂修《乐清县志》十卷,后被称为乐清最早的县志。

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宋孝宗隆兴元年进士,官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第,三宰剧邑,以廉明刚直称。”

《袁氏世范》共三卷,分睦亲、处己、治家三门。卷一睦亲,主要讲家庭和睦相处的道理和方法;卷二处己,论述个人修养、为人处世之道,对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述;卷三治家,是持家兴业的一些道理,亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般着述,其语颇有见地,且深入浅出,极具趣味,极易领会和学习。

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